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从体验角度，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗址，这便是寂静了六百余年的国际年夜都会——元上都。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元朝建立前快要十年的岁月里，开平是治理汉地的政治核心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原京城，元上都在都城选址、乡村落构造以及办法配置方面，充裕表现了蒙汉杂糅、包容凋谢的修筑特色。--> 为了深入开掘元上都的横蛮外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意年夜利出名游览家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技巧之佳，见之足以娱民气目。” 元上都构筑规划充沛体现了中国宋代以来《营造法式》中对于都城的修筑要求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高大的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长建筑而成，立体呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描绘。宫城御天门外，有两排建筑基址，很能够是文武百官上朝或候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道结构都没有太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建并非依这条中轴线先后照应、左右对于称，而是每群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成系统，错落分布，表示了一种离宫别馆式的修建特点。 元上都作为元代的主要都城，其军事进攻系统十分齐备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，失常都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这梗概便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭观赏嬉戏的皇故里林所在地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特性，如蒙古文化传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要正在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，该当便是元代书生曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。过后在上都停止的种种宴会中，范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就正在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完整同样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要停止三天，每一天换一套服装，可见过后上都的繁华景象。 元上都的皇城位于外城的西北部，环绕宫城而建。联合汗青记载和考古考察，位于皇城西南角以及东南角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修建范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，解释了元朝对于孔子的爱崇。别的，皇城内东西两头还划分建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修筑的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及正在头脑文明上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。此中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁挺拔入云的魁梧声势。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁举办即位仪式的。在三门绝对的宫城核心，咱们发掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感触到过后飞檐高耸的壮观景象，以及中西文化交换的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四面城门外的关厢范畴广大，每个都如上都城址一般巨细。依据考古查问拜访，关厢的遗迹大抵能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、平易近居以及兵营等几类。这多少类遗存正在每一关的散布情况又各有侧重，从而形成为了既相互联系关系，又各具特性的散布规律。元代诗人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，上马饮者不计钱”的诗句，生动反应了元上国都关的生活生存景象。 据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，建筑遗迹比较麋集，显示出店肆林立、商贾星散的繁华情形。东关外除了留有大片的空地外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包的中央，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的首要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗迹，为成排的石基础屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修筑构件，修建规划参差整齐；紧靠客栈遗址的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒坊遗址。在北关外，发明了建筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为划一排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个独立的院落。 正在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代出名科学家郭守敬设想修筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7千米。这是一项非常宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着特别非常主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗膜拜 元上都城区周围调查以及挖掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类是以城郊以及阔别城区的草原深处墓葬为代表的通俗蒙前人墓葬。 汉人坟场仅见于元上国都区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗显露了典范的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主要是宫廷的劳役，或者在官府当差；还有一局部汉人应当是在上国都从事贸易商业以及手产业生产。开平修建之初，城区周围就分散了年夜量的工匠和劳役。随着元朝两都制确实立，上国都城垣、宫殿、寺庙和附近离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原都城的紧张事变，而栖身正在上国都区周围的汉族居民，便是劳能源泉源之一。 蒙昔人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化颜色，表明其因此畜牧业为主要生业的。个中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，好像申明事先上都城区周边牧民的生活生计水平，要略高于四周地区。 羊群庙祭祀遗迹的发明与钻研，是元代考古的紧张收获之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑组成，反应了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古平易近族万物有灵看法摆布下的偶像崇敬与突厥人“石刻野蛮”融合碰撞的产物。依据文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。 元上都作为元代的夏都，是正在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在整体布局上，反应出多元凋谢、草原气息稠密的本色，既汲取了中原都会布局的传统模式，又明显表现了蒙古族游牧生涯的特征。别的，散布在皇城内不同建筑气势的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，组成为了上都修建的特点，也彰显了上都作为“天下多数邑”中西文化交汇的特征。 上国都在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则一向保存上去，上都的名字也长久地正在草原下撒播，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国着名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，包庇、掘客和钻研这座已经是世界多数会的遗迹，是咱们永久的使命。 (作者：郑玉、魏坚，离别系中央民族年夜学历史文明学院博士研究生以及内地考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
同时，哪怕，中新网9月30日电 据吉林省纪委监委消息：日前，经吉林省委同意，吉林省纪委监委对于吉林省人力资本和社会保障厅二级巡查员王同海严重违纪违法成绩停止了备案审查调查。 经查，王同海丧失梦想信念，背弃初心任务，不守政治规矩，私自阅看、浏览有重年夜政治问题的收集文本，与他人串供反抗组织审查；无视中央八项规定精神，违规收受礼物、礼金、生产卡(券)，承受大约影响公道实行公事的宴请；违反构造准则，不按规定报告集体有...
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